Los akan son una agrupación de personas que habitan el sur de Ghana, el este de Costa de Marfil y partes de Togo.
Sus idiomas son de la rama de las lenguas kwa del dialecto níger-congo. Entre los siglos XIV y XVIII varios estados akan, en especial la confederación Fante y el Imperio Ashanty, se establecieron en regiones donde el oro era producido y comercializado.
Son aproximadamente 16 millones de akan, muchos de los cuales laboran en los distritos urbanos.
Akye, Anyi, Aowin, Akuapem, Asante, Baule, Fante y Kwahu son los grupos Akan más conocidos. En Ghana constituyen el 44% de la población ( 8.430.000 perosnas), en Costa de Marfil el 5% ( 720.000) y en Benim solo 50000 individuos.
Sus idiomas son de la rama de las lenguas kwa del dialecto níger-congo. Entre los siglos XIV y XVIII varios estados akan, en especial la confederación Fante y el Imperio Ashanty, se establecieron en regiones donde el oro era producido y comercializado.
Son aproximadamente 16 millones de akan, muchos de los cuales laboran en los distritos urbanos.
Akye, Anyi, Aowin, Akuapem, Asante, Baule, Fante y Kwahu son los grupos Akan más conocidos. En Ghana constituyen el 44% de la población ( 8.430.000 perosnas), en Costa de Marfil el 5% ( 720.000) y en Benim solo 50000 individuos.
Filososfia Akan
Los Akan creen que el universo fue creado por un Ser Supremo a quien
conocen con los nombres de Oboadee (Creador), Nyame (Dios), Odomankoma
(Infinito, Creador), Ananse Kokuroko (El Gran Diseñador), etc.
El pensamiento religioso Akan es esencialmente teocéntrico, con el Ser Supremo, en el centro de todas las cosas. Con esta visión, los Akan acostumbran reflejar mediante símbolos sus creencias sobre Dios, sus actitudes hacia Dios y su Creación, así como la relación entre el pueblo Akan con Dios y su Creación.
Los Akan creen que la creatividad humana influye positiva o negativamente sobre el Universo. Creen que el universo es una creación natural y social. La creación social se manifiesta a través de las instituciones sociales y los artículos inventados o creados por el hombre.
El universo se desarrolla a traves de los que ya han muerto, los que viven y los que nacerán. El Ser Supremo, Nyame, surge de la vida y la muerte. El Ser Supremo en su lucha con la muerte cuenta con el antídoto para el veneno de la muerte con el que se vuelve inmortal.
Los Akan creen que el Ser Supremo es un ser espiritual e indestructible (hye anhye). El Ser Supremo pone parte de su ser espiritual en los seres humanos para crear el alma humana (kra).
El pensamiento religioso Akan es esencialmente teocéntrico, con el Ser Supremo, en el centro de todas las cosas. Con esta visión, los Akan acostumbran reflejar mediante símbolos sus creencias sobre Dios, sus actitudes hacia Dios y su Creación, así como la relación entre el pueblo Akan con Dios y su Creación.
Los Akan creen que la creatividad humana influye positiva o negativamente sobre el Universo. Creen que el universo es una creación natural y social. La creación social se manifiesta a través de las instituciones sociales y los artículos inventados o creados por el hombre.
El universo se desarrolla a traves de los que ya han muerto, los que viven y los que nacerán. El Ser Supremo, Nyame, surge de la vida y la muerte. El Ser Supremo en su lucha con la muerte cuenta con el antídoto para el veneno de la muerte con el que se vuelve inmortal.
Los Akan creen que el Ser Supremo es un ser espiritual e indestructible (hye anhye). El Ser Supremo pone parte de su ser espiritual en los seres humanos para crear el alma humana (kra).
Este alma del ser humano
nunca perece. Por eso, los Akan dicen Nipa wu a, na onwuee - Cuando el
ser humano se muere, su alma no muere. El alma se reencarna. Cuando un
niño o una niña nace, por ejemplo un lunes, le ponen de nombre Kojo (si
es niño) o Adjoa (si es una niña) porque ése es el nombre del alma de un
difunto que aparece en el mundo físico ese día de la semana
Filosofia Akan
A
partir de la Cosmología Akan podemos descubrir los principios
filosóficos , o más concretamente, los fundamentos que rigen la
metafísica akan. En ésta, el ser humano está compuesto por tres
elementos: okra, sunsum y honam.
El okra es la esencia de la vida de cada persona y portador de su destino. Es parte del Ser Supremo por lo que tiene un carácter divino, es anterior a la existencia de la persona y sigue existiendo tras la muerte de ésta. Por esto, suele traducirse como el alma humana, comparable al alma de otros sistemas filosóficos. Su manifestación física es el honhom o respiración
El sunsum, que suele traducirse como el espíritu de la persona, es la parte espiritual que desaparece con la muerte y es el portador del carácter y personalidad de su portador, es decir, es quien define las características psicológicas de una persona. Su diferencia con el okra es más manifiesta durante el sueño, periodo durante el cual el okra permanece dentro de la persona como lo demuestra la permanencia del honhom, mientras que el sunsum puede abandonar el cuerpo para viajar libremente e incluso, puede relacionarse con el sunsum de otras personas. Esta idea de que el espíritu de la persona puede dejar el cuerpo durante el sueño no es exclusivo del pensamiento akan sino que está muy extendido en muchos pueblos africanos.
El honam es el cuerpo físico de la persona
Cuando una persona enferma, su enfermedad puede tener causas físicas, afectando al honam, o causas espirituales que afectan al sunsum y se manifiesta sísicamente en el honam. En este caso, los tratamientos para curar la enfermedad física no tendrán efectos si previamente no se cura sus causas espirituales.
Fuente: DanzasAfroVideos.Blogspot
Artesanias de Oro (Museo de Toulouse)
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