Fatima Massaquoi, Arthur Massaquoi, y Momolu Massaquoi, Hamburgo, Alemania, ca. 1924.
colección de Vivian Seton
Entre 1939 y 1946, Fatima Massaquoi escribió una de las autobiografías más antiguos conocidos por una mujer africana. Sin embargo, pocos fuera de los círculos de Liberia eran conscientes de ello hasta esta semana, cuando Palgrave McMillan publicó la autobiografía de una princesa africana, editado por dos historiadores y la hija del autor.
El libro sigue Massaquoi, nació la hija del Rey de Gallinas del Sur de
Sierra Leona en 1904, a Liberia, la Alemania nazi y la segregación de
América del Sur, donde escribió sus memorias mientras están matriculados
en la Universidad de Tennessee Fisk.
Murió en 1978, y su historia podría haber muerto con ella.
En su mayor parte, lo hizo. Es decir, hasta Konrad Tuchscherer, especialista de la Universidad de San Juan en la historia y la lengua africana, topamos con él en microfilm, mientras que la realización de investigaciones.
"Sólo pensé que era la pieza más increíble que jamás había visto. Yo
estaba muy interesado en la historia de la familia Massaquoi porque
tenían un papel tan importante en la difusión de la escritura vai ", dijo a la raíz.
En última instancia, su interés por la historia tuvo un significado más
allá de la proliferación de esa antigua lengua escrita del oeste
africano.
"Es una prueba de que no sólo no había esta tradición literaria
próspera entre los africanos, pero fue uno que incluía las mujeres",
dice. "Fatima es una nieta de una reina, una mujer sabe leer y escribir y con poder."
Decidido a compartir la historia, Tuchscherer cazado por información de
contacto de la única hija de Massaquoi, Vivian Seton, que vive en
Maryland. "Le dije, 'leí la autobiografía de su madre y yo quiero ser parte de tener a su publicación.' "
Seton aceptó de inmediato, insistiendo en que su madre había predicho,
en su lecho de muerte, que un día "un hombre llamaría" y querría
publicar su historia.
Se unió a Tuchscherer y Universidad Estatal de Virginia, el historiador
Arthur Abraham, ayudando a coordinar una transcripción y traducción del
texto original, y para encontrar un editor, que Tuchscher dice fue la
parte más difícil del proceso.
"Las personas eran reacios a tomar encendido, porque querían volver a
escribir. Incluso los editores académicos no sabían el valor de esta
historia", dice.
Lo que surgió cuando el libro fue publicado esta semana fue un cuento
de uno-de-una especie de una vida vivida en tres continentes, la crónica
de todo, desde puntos de vista privilegiada de la vida tradicional y
sociedades de África, a un intenso racismo en otras partes del mundo.
En el volumen de 252 páginas, Massaqoui asiste a un internado, toca el violín para la realeza y presidentes e incluso encuentra a sí misma en los mítines nazis. (Durante este tiempo, ella escribe que un compañero de clase le aseguró: ".? No estamos en contra negros o nuestras amistades con ellos como tales ¿Cómo podríamos cuando estamos tratando de tener nuestras colonias de vuelta")
De
izquierda a derecha: Fatima Massaquoi, Editha Buch, Anne Starke, Elena
de ortografía, y Traute Wichman, Hamburgo, Alemania, ca. 1928. Colección de Vivian Seton
En el volumen de 252 páginas, Massaqoui asiste a un internado, toca el violín para la realeza y presidentes e incluso encuentra a sí misma en los mítines nazis. (Durante este tiempo, ella escribe que un compañero de clase le aseguró: ".? No estamos en contra negros o nuestras amistades con ellos como tales ¿Cómo podríamos cuando estamos tratando de tener nuestras colonias de vuelta")
De
izquierda a derecha: Fatima Massaquoi, Editha Buch, Anne Starke, Elena
de ortografía, y Traute Wichman, Hamburgo, Alemania, ca. 1928. Colección de Vivian SetonEn Hamburgo, Alemania, su familia se encuentra alojando a Marcus Garvey y sus lugartenientes, mientras trataban de obtener los visados para Liberia. Ella lo recuerda el entretenimiento con su poesía.
"Ella habla por sí misma, y da voz a las mujeres africanas y de las
increíbles experiencias que ha tenido. Es un desafío a algunas formas
aceptadas de pensamiento," dice Tuchscherer.
En Fisk, Massaqoui asistido Lorenzo Turner con su famosa investigación
sobre retenciones lingüísticas africanas entre el gullah de Carolina del
Sur y Georgia. Más tarde, con la ayuda del gran tenor afroamericano Roland Hayes, persiguió un Ph.D. en la Universidad de Boston.
De este modo, esta "princesa africana" desarrolló un punto de vista único en la experiencia negro en América.
En su capítulo final, Massaquoi, escrito en 1946, reflexiona sobre su experiencia en los Estados Unidos:
En su capítulo final, Massaquoi, escrito en 1946, reflexiona sobre su experiencia en los Estados Unidos:
"Este enorme país tiene todo bien y el mal. Cuenta con hombres y mujeres simpáticas, que puede ser tan egoísta, ya que pueden ser amable. No es, en palabras de Goethe, "mucha luz", pero también "hay mucha sombra. ' Pero a pesar de todo esto, la libertad aquí es incomparable;
no es de extrañar entonces que el negro puede ser linchado, y sin
embargo, un negro puede ponerse de pie y cantar "Mi País es de ti. '
Hay mucho que aprender de los Estados Unidos, si podemos rascar el
barniz de la superficie y tomar la madera que es sólido y no podrido "
Fuente: The Roots
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